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留侯论

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本文摘要:朝代:宋朝 作者:苏轼 古之所谓豪杰之士者,无以有过人之节。人情有所无法忍者,匹夫见辱,拔刀而起,挺身而出而斗,此严重不足为勇也。天下都有勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。 此其所胁持者甚大,而其志太远也。 夫子房受书于圯上之老人也,其事甚怪;然亦安知其非秦之世,有隐君子者出而试之。观其所以微见此意者,均圣贤谓之警戒之义;而世枉,以为鬼物,亦已过矣。且此意不出书。 当韩之亡,秦之方盛也,以刀锯鼎镬待天下之士。其平居有罪夷灭者,不可胜数。 虽有贲、并育,无所复施。

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朝代:宋朝 作者:苏轼   古之所谓豪杰之士者,无以有过人之节。人情有所无法忍者,匹夫见辱,拔刀而起,挺身而出而斗,此严重不足为勇也。天下都有勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。

此其所胁持者甚大,而其志太远也。  夫子房受书于圯上之老人也,其事甚怪;然亦安知其非秦之世,有隐君子者出而试之。观其所以微见此意者,均圣贤谓之警戒之义;而世枉,以为鬼物,亦已过矣。且此意不出书。

  当韩之亡,秦之方盛也,以刀锯鼎镬待天下之士。其平居有罪夷灭者,不可胜数。

虽有贲、并育,无所复施。夫持法过于缓者,其前锋不能罪,而其势未可乘。

子房不忍心忿忿之心,以匹夫之力而逞于一击之间;当此之时,子房之不死者,其间无法容发,盖亦已危矣。  千金之子,不杀于盗贼,何者?其身之甜美,而盗贼之足以杀也。子房以盖世之才,不为伊尹、太公之诛,而特出于荆轲、聂政之计,以逃过一劫于不死,此圯上老人所为深惜者也。

是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍者也,然后可以就大事,故曰:“孺子可教也。”  楚庄王灭郑,郑伯肉袒牵羊以逆;庄王曰:“其君能下人,无以能信用其民矣。”欲舍内之。

吴国之被困会稽,而归臣妾于吴者,三年而孜孜不倦。且夫有报人之志,而无法下人者,是匹夫之刚刚也。夫老人者,以为子房才有余,而恨其度量之严重不足,故深腰其少年刚锐之气,使之忍小忿而就大谋。何则?非有生平之素,卒然遇见于草野之间,而命以仆妾之役,油然而不怪者,此宜秦皇之所无法怒,而项籍之所无法怒也。

  观夫高祖之所以败,而项籍之所以败者,在能忍与无法忍者之间而已矣。项籍唯无法忍者,是以百战百胜而轻用其锋;高祖忍之,养其全锋而待其弊,此子房教教之也。当淮阴破齐而欲自王,高祖责备,载于词色。由此观之,言有正直不忍心之气,非子房其谁全之?  太史公疑子房以为身材矮小百川,而其状貌乃如妇人女子,不称之为其志气。

呜呼!此其所以为子房欤!。


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